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www.1331.com最早的壁画中的裸体形象,长沙马王堆一号墓出土帛画

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秦汉裸体艺术:秦、汉时期女子已套上枷锁,婚姻制度也基本上建立与固定下来。毕竟秦、汉之世离上古还不算太远,封建礼教还不是很严酷,所以在性方面还是有相当的开放程度,这从当时遗留下来的一些艺术品上可以看得比较清楚。

汉代女装样式——云想衣裳系列

发布时间:2015-09-17文章出处:中国考古网作者:李来玉
比起同时期的男装,汉代女装无论是从色彩上还是式样上都更为丰富,展现了独特的时代风貌。
从西汉初年开始,汉代贵族妇女的礼服采用的都是深衣制度。这一点从西汉初年长沙马王堆一号辛追墓出土的实物可以得到验证。一号墓中出土的帛画上面,中间墓主形象的老夫人身穿垂胡形衣袖的长裾深衣,衣服上绘有华丽的衣纹。其身后的两名侍女虽与老夫人的服装样式相同,但衣服的色彩和花纹远不如老夫人的衣服。河北满城汉墓出土的长信宫灯,她的服装样式与马王堆一号墓帛画中侍女的一样,这说明当时妇女的衣着以深衣为主,只是通过服装不同的面料质地和颜色花纹来区分身份尊卑。www.1331.com 1长沙马王堆一号墓出土帛画
局部www.1331.com 2长信宫灯
河北满城汉墓出土
另外,汉代流行一种名为“帼”的妇女头饰。四川彭山崖墓发掘出土一件摄裳行走状的女俑,头上戴着如冠的饰物,罩在前额,勒于后脑,形象完整,这就是巾帼。另有汉墓出土的一件哺乳妇女,头戴巾帼,也很美观。类似的帼还在河南密县打虎亭汉墓出土的画像石上可以看到。另外,在四川出土的陶俑、河南南阳汉代画像石和山东嘉祥武氏室画像石等文物上还可以见到一种花瓣形的帼,外形像花冠,帼上装饰有很多花朵与饰物。www.1331.com 3带帼的哺乳女俑
重庆市丰都江南东汉墓出土www.1331.com 4四川成都出土的戴花帼女俑www.1331.com 5www.1331.com最早的壁画中的裸体形象,长沙马王堆一号墓出土帛画。山东汉墓画像石中的戴帼妇女
在汉代墓葬壁画和画像石等描写宴乐的画面中,可以常常见到不少舞女的形象,她们大多身穿长袖的紧身短上衣与曳地长裙。四川成都出土的一件汉画像石上的舞女就是这样的着装,宽松的衣袖随风起舞,颇具动感。www.1331.com 6画像砖中的宽袖舞女
四川大邑县安仁镇出土
汉代女装随着时代不断变化,上衣逐渐变窄、变短,与下裳分开,形成了“上襦下裳”的服装组合,襦的长度有的垂至膝盖以下,有的则短至腰间。襦裙逐渐成为女性日常生活中常服。参考文献:
沈从文:《中国古代服饰研究》,上海书店出版社,2011年7月。
《中国美术全集:画像石画像砖》,时代出版传媒股份有限公司、黄山书社出版,2010年8月。
傅举有、陈松长编:《马王堆汉墓文物》,湖南出版社,1992年。
赵超:《云想衣裳—中国服饰的考古文物研究》,四川出版集团、四川人民出版社,2004年1月。
马自树主编:《中国文物定级图典——一级品》,上海辞书出版社,1999年12月。
《中国陶瓷全集 3 秦汉》,上海人民出版社,2000年5月。

在历史文献记载和遗留下来的文物,如壁画、帛画、画像砖、画像石以及铜镜等中可以发现,历史上有相当数量的裸体画都较早地出现于汉代。历史学家对此作了大量的统计。

最早的壁画中的裸体形象,见于西汉景帝时的鲁恭王在曲阜所建的灵光殿,其壁画中画有太古时代的裸体怪形。东汉时的王延寿曾作《鲁灵光殿赋》予以描述。

西汉广王川刘海阳的壁画中有男女裸体形象。河南洛阳地区发现的壁画墓门额上绘有“一裸体女子,横卧树下,形象绘制得既逼真又颇为生动”。

长沙马王堆西汉墓帛画《引导图》中有半裸体的人的形象。近代法国考古学家色伽兰在四川发现过许多东汉时代雕刻在墓阙前碑之上的画像,“期间马、卒、猎士、裸身之人、半裸之女、各种兽畜互相追击,互相斗戏,生动之尤,虽在墓所,亦然”。

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据邃古斋藏《金石索·镜鉴》录有汉人物画像镜,在其镜描绘的乐舞图中,有两个裸体舞女,翻身而舞,腰细如线,舞态轻盈,有若仙女之乘风。此外还有许多事例,如在河南荥阳王村、四川扬子山、四川彭县等地出土的画像砖、画像石上都有不少裸体杂技演员和裸体演员的形象。

从以上这些文物看来,汉代的绘画水平较之先秦已有很大发展,据文献记载,西汉末年已有专门的画室或堂,正如《汉书·霍光传》所云:“止画室中不入”。《汉书·成帝纪》亦云:“元帝在太子宫,生甲观画堂”。

可见当时的统治者对绘画已经十分重视,汉代画人物像,已经运用了写生的手段。如桓帝召隐士姜肱不至,曾派一个画家去画其形象,姜肱不同意,就卧于幽暗处,以被蒙面,画家无法画。

特别值得注意的是,汉代的绘画不仅写生,而且有了裸体模特儿,据《汉书·广川惠王去传》记载:广川惠王刘去的一名妃子叫陶望卿,曾经请画工为她画像,画像时,她“袒裼粉其旁”,充当裸体模特儿。尽管陶望卿后来被丈夫杀害,但是她敢于大胆地成为中国历史上第一个女裸体模特儿是不容抹煞的。

汉代的裸体雕塑,一是陶俑,另一是铜俑,而陶俑出土最多的是西汉长安城遗址。70年代初,兴起县农民在西汉武帝茂陵东250米左右平整土地时,发现了四件通高60厘米的裸体陶俑,性别特征明显,均为男性。这四件陶俑非常完整,造型准确,比例合适,估计是汉武帝的陪葬品。

1984年在西安城东的新安砖厂发现的西汉墓中出土了一批裸体陶俑。陶俑身体修长,苗条有余,而丰满不足,男女性别俱全,俑身上有彩绘。1985年在汉长安城西北区陶俑作坊遗址发现了九件裸体陶俑躯干,其中可判定为男性的三件,女性的一件,绝大多数陶俑比例准确,雕刻细致。

湖南常德南齐东汉“酉阳长”墓出土的陶灯,灯座为赤身裸体的奴婢形象。江苏涟水三里墩西汉墓中出土了三个高约50厘米的裸体铜人俑,为一男二女环抱的形象。在云南晋宁山寨滇墓出土的铜器上都铸有男女裸体形象。

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此外还可以举出许多发现,裸体雕塑从原始社会到汉代以前,虽然发现的数量并不太多,但几乎每个时代都有一些。如:原始社会有青海柳湾出土的两性同体的陶塑人像;红山文化东山嘴遗址有陶塑孕妇像;牛河梁女神宫殿的女神像,都是裸体雕塑。

商代的裸体雕塑主要是殷墟发现的一些裸体玉人、裸体石人及裸体孔雀石人,如妇好墓的男女裸体玉雕像。西周的裸体雕塑主要是安徽屯溪出土的四件青铜女俑,甘肃灵台白草坡的西周墓中出土的玉质裸体俑。在浙江绍兴古墓中发现了战国时期的裸俑,此外,在浙江吴兴棣溪出土的一件先秦时期的青铜墩,下半截也是双膝跪下的裸体奴隶形象。

以上列举的汉代以前的这些裸体雕塑,大部分是奴隶形象,有些裸俑睁大双眼,现出一副恐惧的神情,先秦时代的裸体雕塑一般不直接表现人的性器官。但是,汉代的裸体雕塑中,歌舞和杂技演员的比例显着增加了,当时的工匠更准确地按照人体塑造了雕塑,所以也较准确地塑造出雕塑的性器官。

虽然半裸或全裸的形象多为社会下层人物,统治者对他们的欣赏含有一定的低级趣味,但工匠塑造这些人物时则含有同情和怜悯的心情。因此从很多形象看都没有丑化、鄙视,而有欣赏的情趣。同时,汉代裸体雕塑中恐惧的表现也不像殷代的裸雕人物那样明显。

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